Un événement conjoint du Collegium-Institut d’Etudes Avancées de l’Université de Lyon et de l’Iméra, Institut d’études avancées (IEA) d’Aix-Marseille Université
Coorganisé par les Professeurs Olga Dror (Texas A&M University et Collegium-Institut d’études avancées de l’Université de Lyon) et Gerard Sasges (National University of Singapore et Iméra, Institut d’études avancées (IEA) d’Aix-Marseille Université / Résident French Institutes for Advanced Study)
PANEL 2: THEORISER LES UTOPIES
Glenn Dutcher, Ohio University and Collegium de Lyon, “ Utopie et équité ”
L’équité sert de fondement à l’utopie, mais qu’est-ce qui est équitable, comment le jugeons nous et nous comportons nous toujours de manière équitable ? Les jugements substantiels et procéduraux d’équité peuvent être testés avec le jeu de l’ultimatum et les jeux du dictateur. Après avoir expliqué les concepts de base du jeu et une théorie générale de l’aversion aux inégalités, je soulignerai les résultats empiriques qui éclairent la façon dont les humains perçoivent l’équité. Ces résultats ont des implications sur la (non)faisabilité d’une utopie.
Robert Krause, Université Albert Ludwig de Fribourg and Iméra, “ Les rôles des récits dans la construction d’utopies : l’exemple du revenu universel ”
Dans certains récits utopiques récents, le revenu universel joue un rôle clé. La conférence se concentrera sur la fonction narrative de cet élément afin de contribuer à la question de savoir comment les utopies peuvent être construites. Deux utopies temporelles récemment publiées seront examinées à titre d’exemple : les livres de Yanis Varoufakis (Another Now. Dispatches from an Alternative Present [2021]) et de Daniel Weißbrodt (Kurzer Abriss der Deutschen Geschichte 2022-2050 [2019]). »
PANEL 3: INFRASTRUCTURES DES UTOPIES
Paul Josephson, Colby College, “ Les utopies technologiques de l’ère Internet ”
Les futurologues, les innovateurs, les entrepreneurs et autres ont depuis longtemps identifié les nouveaux systèmes technologiques comme la solution à une variété de transports, de communications et d’autres besoins humains. Pourtant, les technologies sont un produit du présent et sont liées aux structures sociales, politiques et culturelles existantes qui façonnent les possibilités futures. Cette présentation examinera les promesses et les réalités de trois technologies de l’ère d’Internet – les automobiles autonomes, les rencontres sur Internet et les salles de bains électroniques – et les façons dont les forces de la cupidité, de l’égoïsme, du racisme et du sexisme peuvent limiter les espoirs d’un environnement plus propre, plus silencieux et plus sûr. avenir.
Eglė Rindzevičiūtė, Kingston University London, “ Défragmentation des utopies : héritage de la culture des matériaux nucléaires dans la Russie post-soviétique ”
Cette présentation suggère que le patrimoine industriel constitue un cas intéressant de la culture matérielle des utopies. Se concentrant sur la création du patrimoine culturel nucléaire dans deux villes atomiques soviétiques, Obninsk et Sarov, il retrace le développement des récits de célébration et critiques dans les tentatives de donner un sens aux infrastructures nucléaires. La présentation discute de l’ambivalence de la culture nucléaire matérielle telle qu’elle peut être déployée pour défier et renforcer les notions nationalistes et impérialistes de l’énergie nucléaire russe en demandant dans quelle mesure l’utopie soviétique de l’énergie nucléaire peut être défragmentée par un héritage culturel critique.
PANEL 4: ENTRE UTOPIES ET DYSTOPIES
Verónica Zubillaga, Universidad Simón Bolívar and Collegium de Lyon, “ La révolution bolivarienne au Venezuela : de la promesse de transformation sociale d’Hugo Chávez à la nécropolitique de Nicolás Maduro ”
La révolution bolivarienne au Venezuela est un cas tragique de la façon dont un projet utopique peut devenir un cauchemar dystopique pour ses habitants. Ma réflexion partira des promesses du projet d’émancipation sociale et politique mené par Hugo Chávez jusqu’à la pratique de la tuerie systématique déployée par le gouvernement de Nicolás Maduro. Nous dialoguerons avec la notion de nécropolitique développée par le philosophe camerounais Achille Mbembe. Nous terminerons notre réflexion avec la notion d’optimisme tragique proposée par Viktor Frankl pour décrire le travail développé par les organisations sociales et les victimes de la violence d’État dans la recherche de justice dans le pays.
Gerard Sasges, National University of Singapore and Iméra, “ Singapour et l’utopie de l’impermanence ”
Quel est l’effet de vivre dans un lieu sans lieux de mémoire, où les paysages sont constamment remodelés et les quartiers disparaissent selon un cycle de 60 ans ? Comment les individus réagissent-ils à la vie dans une société où l’humain est remplacé par le technique ? Et si le changement auquel les gens aspirent est la stabilité, et si la dignité et l’indépendance se trouvaient aux marges de la société ? Ces questions émergent de 300 entretiens approfondis avec des travailleurs à Singapour dans une gamme de professions, d’âges et d’ethnies. Leurs histoires documentent leurs aspirations à la permanence autant qu’au changement et leurs efforts continus pour maintenir des espaces d’action et de dignité dans un monde où la rhétorique développementaliste et les pratiques technologiques convergent dans la promesse d’une utopie dépolitisée.
Olga Dror, Texas A&M University and Collegium de Lyon, “ Utopie algérienne du Vietnam ”
En 1970, un célèbre auteur algérien Kateb Yacin a écrit une pièce intitulée “ L’homme aux sandales de caoutchouc ” qui se déroule au Vietnam. Le choix du Vietnam par Yacin n’était pas accidentel. Comme l’Algérie, le Vietnam était une colonie française et, comme l’Algérie, il s’est battu pour son indépendance. Cette pièce est la représentation utopique de Yacin du Vietnam communiste et de son chef Ho Chi Minh pour exprimer son amère déception et son ressentiment envers la façon dont les dirigeants nationalistes ont construit l’indépendance algérienne. “ Utopiser ” le Vietnam était sa réprimande aux Algériens et son appel à suivre l’exemple du Vietnam communiste.
Natália Ayo Schmiedecke, University of Hamburg, “ Concrétiser l’utopie révolutionnaire par l’art en Amérique latine : nouvelle chanson chilienne et OSPAAAL ”
L’attente révolutionnaire et le rapprochement entre l’art et la politique caractérisent les années 1960 et 1970 latino-américaines. Dans ce contexte, les écrivains et les artistes se sont sentis responsables de contribuer à accroître les conditions subjectives qui conduiraient à la révolution du tiers monde. Dans cette présentation, je soutiendrai que les artistes ont cherché à concrétiser les utopies de l’époque dans leurs œuvres. Je me concentrerai sur les cas du mouvement New Chilean Song et de l’art graphique de l’OSPAAAL pour analyser différentes ressources esthétiques utilisées par les musiciens et les artistes visuels pour rassembler différents contextes, construisant l’identité et l’unité souhaitées des “ damnés de la terre ”. Je réfléchirai aussi aux limites de ce projet.
Adam Yuet Chau, Cambridge University, “ Visage calme, cœur paisible, terre pure : la fabrication des sujets bouddhistes et l’utopie du dharma dans le monde sinophone contemporain ”
Le courant dominant du bouddhisme chinois dans le monde sinophone d’aujourd’hui est le soi-disant “ bouddhisme pour le royaume humain ” (renjianfojiao), prônant la construction de la Terre Pure dans ce monde grâce aux efforts individuels mais cumulatifs de millions de fidèles bouddhistes. Ce projet utopique est grandement ambitieux, mais apparemment réalisable à plus petite échelle dans son foyer ; dans ses relations avec ses voisins, ses amis et ses collègues de travail ; mais surtout en se transformant en bodhisattva, en maintenant un cœur paisible, en arborant un visage calme et en rayonnant la bienveillance dharmique partout où l’on se trouve.
Christophe Bruno, Iméra, “ When ideologies become form ”
Cette conférence se déroulera autour de la pratique artistique de Christophe Bruno, avec un focus sur son œuvre récente, Bursts (projet artistique réalisé en collaboration avec Chrystelle Desbordes, historienne de l’art), 2023. Quand les idéologies deviennent forme présentera une mise en regard des formes esthétiques et politiques du réseau, entre utopies et dystopies. Il s’agira de voir comment ces questions s’articulent avec l’histoire visuelle des idéologies, que l’on peut également regrouper sous l’expression générique : “ Propagande par l’image.”
![[ Programme de l’évènement ]](https://www.imera.fr/wp-content/uploads/2023/06/programme-fragments-d-utopies-imera.png){kind=link}